Глобализация и Русский Мир

Внешние и внутренние угрозы развала

государства и государственности:

глобализация и идейно-мировоззренческое состояние общества

 

   Оценить происходящие вокруг нас процессы и явления можно только при условии совпадения (соответствия) нашего мышления с их масштабами.

   Современное человечество является свидетелем и участником процесса планетарного масштаба и, похоже, ещё не осознало, что    

планета ЗЕМЛЯ, космическое тело, изменилась, перешла в качественно иное состояние: превратилась из БИО (Природа) в БИО – СОЦИАЛЬНУЮ СИСТЕМУ (Природа + Человек-Социум)!

Назовем процесс и факт этого перехода – Глобализацией.

 

1. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

"Целое больше суммы его частей"

древняя мудрость

 

   Начало процесса глобализации вряд ли можно определить с точностью до года. Но как факт глобализация в ХХ веке уже состоялась.

С точки зрения мышления, мировоззрения, Социум, как Целое, находится в состоянии переходного периода, когда законы, представления и понятия, масштабы мышления, сложившиеся у Социума в ХХ веке под влиянием "НТП" перестают действовать, недостаточны и, более того, губительны, а новые – ещё не сформировались.

   Вряд ли кто будет возражать против того, что биосистема "планета Земля" (Природа) является не просто архисложной, но и   живой системой, живым организмом, сформировавшимся за бесконечно долгое время космической эволюции, с отлаженным взаимодействием всех своих элементов, одним их которых является и   Человечество.

Так вот, эта живая биосистема "Земля" умирает, или, выражаясь более осторожно, меняет своё состояние. Это – факт.

Создание Социумом искусственной среды обитания идет за счет естественной (Био, Природы) и приняло глобальные, планетарныемасштабы, вследствие чего Био-система (Природа) вырождается (дегенерирует), устойчивость её как Системы стремительно   уменьшается за счёт сокращения численности её элементов и изменения всех других параметров, ход её эволюции нарушен.            

                                     Процесс принимает лавинообразный характер.

Человекпринадлежит обеим Системам, сам Био-Соц-система в ином масштабе, как-бы "элементарная частица" Социума, неотъемлемая часть Природы, несет в себе все её "родовые" признаки и свойства. Поэтому вырождение (дегенерация) Природы ведет и к вырождению (дегенерации) Человека-Био.  

Человечество, возникшее и развившееся в лоне Матери-Природы,

ведёт себя как плод в утробе матери,

которому "взбрело на ум" ускорить свое развитие,

не считаясь с возможностями материнского организма.

Исход однозначен - гибель обоих.

Такое сравнение – не эффектный художественный образ, искусственный приём, не очередная "страшилка". Нет.

Как и в любой живой системе (Целом) если в каком-нибудь из её элементов начинается процесс изменения его параметров, "родовых" признаков и свойств, то одно из двух: либо разрушается (изменяется) сама система (Целое), либо она подавляет разрушающие её процессы с целью самосохранения себя как Целого.

Для нашего случая Человечеству с Космосом не сладить, да и ни к чему.

Следует заметить, что инициатором процесса разрушения био-системы Земли, главным его "двигателем", является "ничтожная" часть человечества (удивительный русский язык), его "подавляющее" меньшинство (5% населения Земли потребляют около 40% мировых запасов энергии). Таким образом, именно эта часть Человечества и создаёт угрозу Жизни на Земле.

1. 1. Земля – Социум

Подавляя Био-Систему, био-параметры Земли, Социум   создал наряду с существующими сферами (страто-, тропо-, ионо-…) планеты Земля новую – информационную – ИНФОСФЕРУ (рис.1)

                                                                                                               КОСМОС

 

 

 

                                                                                                                  ИНФОСФЕРА                                                  

                                                                                                                  ЗЕМЛЯ

 

 

 

                                                                                                                                           СОЦИУМ:

                

                                                                                                                                         ГОСУДАРСТВА

                                                                                                                                                            

                                                                                                                                          ГОСУДАРСТВО                    

 

                                                                                                  

                                                                                                                                    

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

                                                                                                                                                                      

 

                                                                                                                                            СЕМЬЯ

 

 

                                                                                               ЧЕЛОВЕК

                                    

Рис. 1. ХХ век. Глобализация.  

 

   ИНФОСФЕРА – результат деятельности Социума, Его творение, одновременно и инструмент Его воспроизводства в сфере Разума, т.е. формирования мышления, моделирования поведения. Созданием Инфосферы запущен процесс самовоспроизводства Социума, как бы Его самоконструирования по разрабатываемым им же программам, еще большего отрыва Социума от Природы.

Дегенерирующий (вырождающийся) Человек-био, уничтожающий уже в качестве Социума, точнее его ничтожного меньшинства, саму основу своего существования – Матушку-Природу,   посредством так называемого "научно-технического прогресса", получил возможность "воспроизводиться" в планетарном масштабе – глобально! "Так называемого", т.к. именно НТП – инструмент Глобализации.

Наличие Инфосферы ведет к единообразию информационной среды обитания и, следовательно, унификации модели поведения каждого человека на земле. Если устойчивость Природы как Живой суперсистемы обеспечивается за счет ее многоэлементности и многообразия, то Социум, как суперсистема, игнорируя законы Природы, не следуя им – унифицируя все и вся – лишается такой устойчивости. Принимая во внимание еще и дегенерацию его как био-вида, в связи с разрушением Природы, можно с уверенностью прогнозировать наступление гибели (вырождения) всего живого на земле (Жизни).    

1.2. Социум: Государства, Государство.

 Рассмотрев поведение Социума в планетарном масштабе, как целое, разберем процессы, происходящие внутри его. На самом деле он не является Целым, т.е. системой, как Природа, в которой при бесконечном многообразии и количестве ее элементов,   каждый из них является условием существования остальных и наоборот.

   К ХХ веку основной единицей организации Социума стало Государство – типично социумное, искусственное образование. Современный Социум являет собой совокупность государств. Он представлял бы из себя Целое – систему, если бы все они, государства, руководствовались в отношениях между собой некими общими, совместно выработанными законами общежития, обеспечивающими сохранение самобытности каждого государства и, естественно, совместная забота о сохранении среды обитания, био и социо. Однако этого нет.

   Если в Природе не существует внутривидового истребления, то в Социуме есть - занимается самоуничтожением, при помощи "НТП"

     Вопреки, опять-таки, законам Природы.

   Таким образом, организация Социума по "государственному" принципу, как мы наблюдаем, не является препятствием такому развитию событий.

Следует отметить, что границы государств не совпадают с границами цивилизаций – носителями бесценного многовекового опыта освоения человечеством жизненного пространства и гармоничного сосуществования с Природой.

"Цивилизация – историческое сообщество (исторический человек, народ) со всеми результатами своей деятельности в духовной и материальной сферах и создавшее Язык, в котором отразил и отражает эти результаты"

   Искусственность "государственного" принципа организации подтверждается тем, что и сами государства вступили уже в период "полураспада".    

   Сохраняя до настоящего времени оригинальными название, язык, герб, гимн, флаг и границы, они, тем не менее, перестали быть самобытными социальными образованиями:

   - практически все государства являются членами каких-либо союзов или объединений. (Попутно – под этим углом зрения оцените аббревиатуру "СНГ" !);

   - наличие Инфосферы, позволяет вмешиваться в святая святых – каналы связи между Властью и Народом каждого отдельно взятого государства, монополия государственной власти в отношениях со своими гражданами разрушена;

 - политика Транснациональных компаний (ТНК), имеющих свои отделения по всему миру, влияет на социальную обстановку в государствах, а, значит, и на политическую (по аналогии с природными процессами: эпицентр землетрясения в одном месте – трясёт за тысячи километров от него);

- привязка национальной валюты к другой также влияет на социальную и политическую обстановку в государстве:

   - все больше и больше государственных функций "выплескивается" наружу и перетекает в надгосударственные образования (международный суд, Европейский парламент, ВТО…) Всё это неизбежно приводит к мысли об образовании некоего сверх-Государства, имеющего уже свои органы управления и в т.ч. "силовые структуры". Причём Власть в нём не избирается Народом, не подотчётна и не подконтрольна ему! И Инфосфера является уже не каналом связи между ними, а каналом управления.

Все эти "изъятия" государственных функций и переход их во внегосударственные образования указывают на "распад" Государства как единицы Социума, и закономерно выдвигают предположение о формировании некоего Сверх-Государства с наличием всех "государственных" признаков (функций).

   Причём руководящий, правящий орган – правительство (Власть) этого сверх – Государства никем не избирается, т.е. никем не контролируется и никому не подотчётно, т.к. обладает монополией на информацию (Инфосфера) и, следовательно, направляет поведение граждан каждого отдельно взятого государства в нужном для себя направлении.

       Таким образом, утрата "индивидуальности" каждого государства, как самобытного социального организма, зависимость его от внешних сил (факторов) позволяет говорить о несостоятельности "государственного" принципа организации Социума и объясняет неэффективность уникального по своей задумке органа ООН, ее Генеральных Ассамблеи или, по-русски, "Совета всея Земли"

   Кстати, можно отметить некую закономерность – наиболее устойчивыми, менее поддающимися процессу "разгосударствления" являются те государства, которые проводят именно цивилизационную политику, т.е. опираются на традиционные философию, религию, язык, живут по законам Семьи, как Целое, продолжают свой "Род", не строят будущее, разрушая прошлое. Для Сверх-Государства они менее доступны, но, одновременно, являются для Него нежелательным "фоном" (субъектом).

   Будущее Земли оказывается в руках ничтожного (1) меньшинства, не способного,

по определению, к масштабам мышления, соответствующим происходящим на Зем-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1) "Ничтожный – весьма малый…пустой, незначительный…презренный, недостойный"

               Даль В.И. "Толковый словарь живого великорусского языка"

 

ле процессам – Глобализации.

Следующим уровнем организации Социума является семья.

1.3. Семья

     Не вдаваясь в рассуждения о различных формах семьи в истории человечества (см. Ф.Энгельс "Происхождение семьи, частной собственности и государства"), отмечу, что по своей сущности, природе, Семья – биосоциальное образование. Институт Семьи имеет возраст, несоразмерный с "государственной" формой существования Социума, следовательно, законы существования Семьи соответствуют законам Природы, Космоса. Смысл существования Семьи в продолжении Рода, т.е. гарантии Будущего, сохранении среды обитания с той же целью.

Именно в Семье решаются вопросы собственности, распределении продуктов и результатов труда работников среди всех без исключения членов семьи, от мала до ве-

лика, независимо от величины их непосредственного вклада в жизнеобеспечение

Семьи. Закономерно, что именно законы существования Семьи и стали источников всех, так называемых социалистических учений предусматривающих заботу о материнстве, детях, стариках, больных, бесплатное образование и т.д.

   Именно в семье каждый человек проходит, наблюдает и впитывает в себя все социальные статусы, формируется и непрерывно поддерживается модель поведения, обеспечивающая семье будущее.

   Таким образом, именно биосоциальная сущность Семьи, соответствующая законам Природы (Космоса) была и должна остаться моделью организации жизни на Земле, на все уровнях бытия.

   Только такой подход может обеспечить Био-соц системе "Земля" будущее.

   Но вспомним, что следующим после Семьи уровнем организации Социума (масштабом бытия), средой её существования в настоящее время является именно Государство (рис.1). И если законы Государства не поддерживают, не следуют законам Семьи – Семья и Государство не составляют Целое – Государство ослаблено в противостоянии как внешним, так и внутренним угрозам своему существованию, т.к. не является Целым.

   Опять одно из двух: или должна изменится, уходящая своими истоками в глубь веков Семья, отказавшись от организации жизни по законам Природы, Космоса, или должно меняться Государство, Социум в целом. Они и меняются, но – в сторону отрицания законов Природы и ее подавления, как было указано выше.

   Сущности образующегося сверх-Государства и Семьи расходятся еще больше, чем в каждом отдельно взятом Государстве.

Итак, к концу ХХ века Биосистема "Земля" в графическом виде может быть представлена как конструкция "Человек – Семья – Государство - Государства (Социум) – Земля " (рис.1)

Язык не поворачивается применить слово система, действительно – конструкция. При том, что оба крайних уровня, Семья и Земля, являются биосоциальными образованиями, но с прямо противоположными знаками, более того – антагонистическими.

   Семья – биосоциальная живая система, модель живой биосоциальной системы "Человек – Земля" т.к. законы ее существования, как показала история ее существования, обеспечивают ей и целостность, т.е. Будущее.

   Современная Земля – Природа+Социум – искусственная конструкция, не система, как нечто целое, и, тем более – не живая система, т.к. законы ее существования не соответствуют, противоречат законам Природы.

     Что еще раз доказывает, что человечество-Социум действительно втянулось в воронку самоуничтожения.

 

2. МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ ОБЩЕСТВА

"Целое больше суммы его частей"

древняя мудрость

 

   Если термину "Глобализация" даются разные определения, то с "мировоззрением" проще. Мировоззрение – взгляд на мир, представление о мире.

   МИР - русское слово, сотворенное русским народом. РФ-ия – русскоязычная страна и государственный язык, естественно, русский. Поэтому будет единственно правильным выяснить воззрение на мир русского исторического человека – Народа. Выяснить, каким представлял мир русский народ, а, следовательно, должны представлять и мы, считающие себя русскими, русским обществом.

   Вопрос только в том, каким словарем пользоваться. Лично у меня сомнений нет – "Толковый словарь живого великорусского языка" В.И. Даля. Он создавался не под покровительством Власти, не на ее деньги, не в рамках официальной науки, не под влиянием какой-либо идеологии, в том числе религии, а в частном порядке человеком-подвижником, истинным русским интеллигентом, сыном обрусевших немки и датчанина.

   Все последующие словари русского языка испытали на себе влияние господствующих в Россиях ХХ века идеологий, с соответствующими внедрениями в него нерусских слов, толкований русских, и не могут считаться словарями русского народного языка, цивилизации.

А главное - В.И. Даль своим "Словарем" запечатлел образ русского человека, Русского, таким, каким он вступил в ХХ век.

        Итак,

 

МИР :

- I -

Вселенная... одна из земель Вселенной; наша земля, земной шар;

все люди, род человеческий; община, общество крестьян;

- II -

Сход, Сходка

- III -

отсутствие ссоры, вражды, несогласия, войны;

лад, согласие, единодушие, приязнь, дружба, доброжелательство;

тишина, покой, спокойствие.

     Русский исторический человек, Русский, выработал в процессе своей культурно-исторической практики представление о Мире, как глобальном едином Целом.

   Мир материальный (I) это не механическое искусственное Целое, нет – он внутри себя находится в состоянии гармонии (III), достигаемое благодаря коллективному разуму, механизму Совета (II) на всех уровнях бытия (рис.2)

   Пойдем дальше и раскроем понятия, входящие в понятие "Мир"

ОБЩИНА - складчина, братчина… артельщина;

                   -   общество, населенье, состоящее под общим управленьем.

ОБЩЕСТВО – собранье людей товарищески, братски, связанных какими-либо                                

                       общими условиями; крестьянское общество, м I р ъ,

АРТЕЛЬ – товарищество за круговой порукой; братство, где все за одного, один                                                                         

                     за всех; братство, община, общество, товарищество..

                    с е м ь я, всё, что садится за один стол;

СЕМЬЯ - … семейно, всей семьёй; людно, многолюдно

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО – все люди вместе взятые; добрые свойства и природа людей,            

                                     милосердие, любовь к ближнему,   сочуствие.

РОД - связь членов семьи обоего пола, от общего родоначальника, хотя не одного    

            прозванья;

           порода семейная, …родня, родственники, семейные, свои, кровные;

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    

                                                                                      

М   И Р    (слово)
MIРЪ		МИРЪ
Вселенная Земля Все люди Община	Сходка (Совет)	Отсутствие войны Согласие Дружба Спокойствие Лад
"тело" материя	действие энергия	состояние дух
I	II	III

    

                 Рис.2 "Земля – народ и занимаемое им пространство" В.И. Даль

 

 

 

ЗЕМЛЯ -  планета…Наш мiръ… страна, народ и занимаемое им пространство,

самое тело человека именуется землёю ("Земля – матушка", "Мать сыра-земля")

С О В Е Т – м I р ъ на сходе, сходка;

м и р ъ, согласие, дружба,…соглашение; .любовь взаимная, лад;  

жить в совете, в мире в согласии. (рис.3)

   Как видим, по представлению Русского, Совет на всех уровнях бытия, т.е. как внутри Социума, так и в отношениях его с Природой (Землей), по мнению Русского, обеспечит гармонию на Земле, т.е. Будущее.

Совет, как механизм, объединяющий Мир материальный и Мир идеальный в единое – Целое.                                                    

      В мировоззрении русского человека, в Русском Мире (рис.3)

      нет:

- разделения Человечества по классам, сословиям, религиозному принципу,

   идеологии, происхождению, все "свои, семейные, кровные",

- противопоставления Человека Природе –

"Земля – народ и занимаемое им пространство", "самое тело человека именуется    

   "землею". Человек и Природа едины, составляют Целое.

И благодаря механизму Совета – энергии разума или разумной энергии -

- нет власти одного над всеми, Государства ("земля, страна под управлением государя")

   но есть

   - общество – "население, состоящее под общим управлением" , т.е.

                          с "советным" образом жизни, обеспечивающим      

   "мир, спокойствие, отсутствие вражды…" – гармонию бытия.

   У Русского в одном слове-понятии МИР нераздельно объединены - составляют Целое, находятся в состоянии покоя, в гармонии – Человечество и Земля, Природа.

   В понимании Русского, существование Земли как биосоциальной системы, Гармония в Мире, следовательно, будущее Земли, Человечества, возможны только при двух условиях:

     1 - Совет как механизм принятия решений "всем миром" на всех уровнях бытия и          

     2 – "семейный" взгляд на Мир.

Оба этих условия в сознании Русского несовместимы с авторитарной системой правления, с Государством

("Государство - земля, страна под управлением государя")

Теперь, когда мы определились, что является мировоззрением русского народа, а, равно, и мировоззрением общества, считающего себя русским, можно перейти непосредственно к условиям его, общества, существования в РФ.

   Но предварительно вспомним, какие формы государственности предшествовали нынешней РФ.    

      Теперь, когда мы определились, что является мировоззрением русского народа, а, равно, и мировоззрением общества, считающего себя русским, можно перейти непосредственно к условиям его, общества, существования в РФ.

   Но предварительно вспомним, какие формы государственности предшествовали нынешней РФ.    

 

 

 

                

 

 

 

    

                                                                                

 

 

                                                                                                

Вселенная Земля Человечество Общество      Артель      Семья    Человек	СОВЕТ (Сходка)	Отсутствие войны Согласие Дружба Спокойствие Лад
"тело" материя	разумная энергия	состояние дух
I	II	III

                                                                  

 

 

                                               Рис.3 "Русский Мир"

  

     Уникальность ее истории в том, что всего лишь за 100 лет, жизнь одного-двух поколений, Россия (значит и общество, народ) сменила, "перепробовала", 6 форм государственности:

самодержавие-абсолютная монархия, конституционная (формально) монархия, парламентская республика, советская республика, политбюрократия (СССР) и, наконец, президентско-парламентская (РФ) - 6 вариантов взаимоотношений Власти и Общества.

   При этом отметим, что как социальная система Россия с точки зрения принципов управления менялась всего лишь дважды:

1) авторитарная – монархия, политбюрократия и

2) неавторитарная - парламентская - буржуазно-демократическая и советская республики.

     Дико было бы предположить, что 6 раз за 100 лет менялось и мировоззрение народа, формировавшееся веками, вместе с самим народом.                            

   Авторитарные России, не смотря на, казалось бы, несравнимые формы государственности, сходны в процессе обрушения – авторитарная власть слетала как опавший лист с высыхающего древа.   Не под воздействием внешних сил (хотя без них не обошлось), но – внутренних, работал механизм саморазрушения.

   В то время как парламентские, буржуазно-демократическая и советская республики, явили прямо противоположные результаты:

- буржуазно-демократическая (парламентская) ускорила распад государственности России;

- советская ("Вся власть Советам!") отразила и внешние (1-ая мировая война, агрессия Антанты) и внутренние (полный развал государственного аппарата, промышленности, разруха, гражданская война, безграмотность…) угрозы и дала мощнейший импульс развитию страны. Как здесь не вспомнить 1613 год, Смута и – "Совет всея Земли", спасение государственности Руси.

     В обоих случаях – Совет – как средство спасения государственности Руси - России, русской цивилизации.

   Таким образом, становится очевидным, что ни авторитарная, ни парламентская государственность, не принимаются русским народом. Ни та, ни другая не обеспечивали противостояние внутренним угрозам, ослабили перед внешними.. Ни та, ни другая не соответствуют мировоззрению русского человека - нет их в русском Мире!

   Но именно сочетание авторитарной (по сути) и парламентской по форме государственности характерно для РФ. Как говорится, нарочно не придумаешь.

   Здесь и внешних угроз не надо, запущены сразу два (!) механизма разрушения России, русской цивилизации, предлагающей Миру, Человечеству пути сохранения Жизни, Будущего.

   Характер современной власти в стране (РФ) – третий вариант мимикрии российского авторитаризма за последние 100 лет. При всех внешних различиях суть одна: фактический глава государства (император, генсек, президент) народом (обществом) не избирается (выборы РФ таковыми по сути не являются, как не являлись и в СССР), перед народом (обществом) не подотчётен, народом (обществом) не контролируется. (Конституция РФ "3. Президент Российской Федерации в соответствии с Конституцией Российской Федерации и федеральными законами определяет основные направления внутренней и внешней политики государства")

   Таким образом, государственность РФ не соответствует представлению русского народа, Русского, о его жизнеустройстве, и, по его мнению, не приносит "лад, мир, отсутствие вражды…", следовательно, запущен механизм самоуничтожения существующего государства под названием Российская Федерация, механизм "дерусификации" общества.

   И это действительно угроза государственности РФ и, вместе с тем, угроза существования русской цивилизации – носителя "Идеи Мира", "гена Жизни" на Земле.

   Кто с этим выводом не согласен, пусть вспомнит судьбу Россий авторитарных: царской империи и Советского Союза: оба государства перестали существовать не в результате военной агрессии, а в результате внутреннего "неустройства" - несовместимости с русским миром.

Выводы.

1. Глобализация – не природный процесс, не стихийное бедствие,

     а "рукотворное" деяние самого Социума; характеризующееся в т.ч.:

   - распадом искусственной формы организации Социума "Государство" и

     существующих государств как таковых;

     - формированием надгосударственного образования "Сверхгосударство"

 

2. Противостояние каждого государства воздействию Глобализации, его прочность,

   "иммунитет", определяются в т.ч. следующими факторами:

     - единство мировоззрения Власти и народа (общества);

     - соответствие формального и неформального авторитета Власти;

     - степень совпадения границ государства с границами соответствующей

       цивилизации (в нашем случае русской);

     - масштаб мышления (интеллекта) Власти, ее способность оценить

       происходящие в мире процессы и проводить соответствующую международ-

      ную политику, полагая, что одному государству невозможно противостоять

      губительным процессам глобализации и образованию Сверхгосударства;

3. В РФ нет ни одного из перечисленных   выше условий (факторов)

Кроме того, нынешняя государственность в РФ не воспроизводит ни одну из предыдущих Россий, следовательно, не апробирована Историей, тем самым полностью лишила себя исторического фундамента для существования, еще более ослабляя государство, разделяя Власть и общество, увеличивая угрозу своего существования.

   4. Метаморфозы государственности России в ХХ веке со всей очевидностью показали, что авторитарная форма не жизнеспособна, т.е. не приемлема для русского народа (общества), его мировоззрения, а парламентская доказала свою неспособность противостоять антигосударственным процессам, внешним и внутренним угрозам. Авторитарная форма правления и парламентская – угроза существованию русского общества, народа. Тем более их сочетание.

Современная РФ, вопреки урокам истории и простой логике, взяла на вооружение именно эти две формы государственности.

5. На фоне антигосударственных процессов Глобализации, "молодость" нынешней государственности РФ, соответствующий ей уровень незрелости и легковесности, просто недопустимы и являются также угрозой самому существованию РФ.

6. Отсутствие исторического, цивилизационного мышления Власти, ее податливость внешним воздействиям, несоответствие масштаба её мышления даже "государственному" уровню, привели к тому, что если в начале ХХ века "Россия была самым слабым звеном в цепи империалистических государств", то сейчас – самым слабым звеном в цепи государств как таковых.

7. Если раньше внешние угрозы воспринимались как угрозы Государству, т.е. Власти и Обществу и объединяли их, то в настоящее время, в связи с образованием Инфосферы и "прогрессом" в технологиях управления массовым сознанием, внешние угрозы для государств становятся как-бы "родными", когда для народа (общества) внешней угрозы как-бы и нет, есть только внутренние, частные "проблемы", связанные с функционированием "родной" Власти.

8. В связи с изменением масштабов и характера угроз в эпоху Глобализации необходимо классифицировать их уровни и, соответственно, уровни безопасности, как

- мировоззренческий – цивилизационный – государственный - семья.

9.   Всем этим уровням соответствует только мировоззрение русского исторического человека – народа, т.к. из всех сохранившихся к настоящему времени Народов, Цивилизаций, только русская обладает планетарным масштабом мышления и взглядом на мир как Целое, как на живую Био-Социальную Систему "Человек - Космос" ("Русский Мир") и предлагает СОВЕТ на всех уровнях бытия, как механизм взаимоотношений внутри Социума и между Ним и Природой, обеспечивающий гармоничное существование, исключение угрозы жизни на Земле, Будущее, Жизнь.

 

ПОСЛЕСЛОВИЕ

 

1. Два раза в истории русского народа его существование подвергалось угрозе исчезновения – начала XVII и ХХ века. Оба раза ради самосохранения русский народ обращался к сущности Русского мира – Совету: "Совет всея Земли" в 1613 г. и "Вся власть Советам!" в октябре 1917 г.

 

1613 год - "Совет всея земли"

 

   В 1912 году к 300-летию Дома Романовых был издан коллективный труд русских ученых в шести томах "Три века. Россия от смуты до нашего времени" Привожу фрагменты.

      "Нижегородское духовенство и посадская изба Нижнего, с Мининым во главе, не только повторили патриарший призыв, но создали в героическом порыве форму организации возбужденной национальной силы. Нижегородское ополчение выросло в ополчение всей земли, и его вожди немедленно поставили себе задачу - создать на время, до избрания царя, авторитетное дееспособное правительство. Кн. Пожарский от имени всего ополчения приглашает городские общины "советовать со всякими людьми общим советом, как бы нам в нынешнее конечное разорение быти не бесгосударным" и прислать в Ярославль "по всемирному своему совету" по два человека изовсякого чину людей, а с ними "совет свой отписати , за своими руками". Так образовался в Ярославле, при ополчении, земский собор, который можно признать первым русским "народнымпредставительством", по смыслу и характеру созыва уполномоченных местными обществами "для земскаго совету"

В этой форме возникла власть достаточно авторитетная для организации народных сил на освобождение Москвы и восстановление государственного порядка.

...Кн. Пожарский и   бывшие с ним бояре считали, по-видимому, возможной и желательной кандидатуру иностранного принца; еще в Ярославле им писали из Новгорода митр. Исидор и кн. И.Н. Одоевский об избрании шведского королевича Карла-Филиппа, которого новгородцы вынуждены были признать царем, и кн. Пожарский передал вопрос на обсуждение земских миров. Но об иностранце не хотели думать ни широкие земские слои, ни казаки. Пришлось замолкнуть и сторонникам Владислава.

...Вожди ополчения искали опоры в этих силах и поспешили созвать новый, более людный земский собор, вызывая из городов выборных "по десяти человек" с "советом и договором крепким" о царском избрании. Собор сошелся с казаками в твердом намерении избрать царя из русских бояр, и, по-видимому, казаки первыми подняли речь о "Филаретовом сыне", Мих. Фед. Романове.

...Чтобы действительно разрешить долгий правительственный кризис, это избрание не должно было быть партийным.

…Вместе с подвигом не только поднялось общественное самосознание, но и явилось чувство власти.

   Поручая исполнение своих решений отдельным лицам, города или городские советы дают им наказы с изложением их обязанностей и с особой санкцией. Такова была атмосфера, в которой выросло и окрепло выборное представительство и которая явилась благоприятным условием для того, чтобы оно из узкой сферы городской жизни было перенесено на широкую государственную арену. Один факт отмечает момент завершения этого процесса: в грамотах начинает встречаться термин "вся земля", как выражение созревшего в нации сознания политической солидарности: а рядом с ним появляется и другой термин: "совет всея земли", как стал называться орган общеземского представительства.

...Когда население в борьбе с врагом стало смыкаться в общий союз, то городские мiры усвоили обычай посылать "для добраго совета" в другие города своих представителей. Таким образом, соединение в одном всесословном "совете" представителей нескольких областей образовалось естественно, вследствие исключительных событий смутной эпохи. А отсюда был один шаг и до "совета всея земли."

   "Совет всея земли" в своем полном составе, был живым воплощением того подъема, который спас страну в минуту грозной опасности. Здесь лежит причина того факта, что и по прекращении смуты, в течение некоторого времени, он пользовался чрезвычайным авторитетом, иногда становясь рядом с носителем верховной власти. Но политический авторитет собора не был формулированным правом, а только фактом, и мало оснований думать, чтобы в момент вступления новой династии (Романовых - А. Р.) была тенденция превратить этот факт в право"

 

1917 год - "Вся власть Советам!"

 

   "Журнал Московской Патриархии " в N 11 за 1967 год опубликовал "Послание Святейшего Патриарха и Священного Синода в связи с 50-летием Великой Октябрьской Социалистической Революции" В нем, в частности, говорится:

   "50 лет тому назад в нашей стране произошла Великая революция, которая коренным образом изменила взаимоотношения людей и имела исключительное значение для истории и жизни всего человечества.

В наступающий день этого юбилея подобает нам, верным сынам и дщерям Святой матери нашей Православной Церкви Российской, где бы мы ни находились – в пределах ли отечества нашего или за его рубежами, - вспомнить об историческом событии 25 октября 1917 года, которое та многообразно отразилось на жизни и на всех последующих трудах и подвигах нашего народа, понесенных во имя утверждения идеалов мира, справедливости и человеколюбия.

Всесторонняя революция произвела коренные преобразования в жизни общества. Она претворила в действительность мечты многих поколений людей. Она сделала достоянием народа все природные богатства страны и средства производства. Она изменила самую сущность человеческих отношений, сделав всех наших граждан равными друг другу и исключив из нашего общества любую возможность вражды между людьми разных рас и народностей, между людьми разных верований, убеждений и социального положения.

Провозгласив первым своим законом Декрет о мире, рабоче-крестьянское правительство определило будущую программу внешней деятельности Советской державы, которая на протяжении всего пятидесятилетия состоит в последовательной защите всеобщего мира и безопасности народов.

Обновив самое существо жизни нашего народа, Октябрьская революция была вместе с тем стимулом национально-освободительного движения, и мы, вместе со всеми нашими соотечественниками, испытываем глубокое удовлетворение, что все эти начинания, созвучные евангельским идеалам, находят в наши дни все большее понимание и поддержку со стороны широких кругов верующих людей многих стран мира.

… Мы видим это и в послевоенные годы, когда напряжением воли и труда народа происходит неуклонное развитие нашего Отечества в экономике, науке и культуре. Об этом свидетельствуют и успешные усилия нашей Советской страны по утверждению прочного международного мира для всестороннего прогресса в жизни всех народов земли.

…. Пятидесятилетняя история послереволюционного периода жизни нашего Государства и общества убедительно показывает, что в “совершившемся у нас, как везде и всегда, действует та же Десница Божия, неуклонно ведущая каждый народ к предназначенной ему цели“ (там же).

И в знаменательный день юбилейного праздника да вознесется к Престолу Превечного Бога любви общая усердная молитва всех верующих чад Святой Русской Православной Церкви о богохранимой стране нашей, о народах и властях ее, о мире всего мира… о ниспослании благословения Божия на труд и на всякое усилие, направленное к созиданию общественной жизни на началах правды и человеколюбия, об умножении в сердцах человеческих любви к ближним, о благоуспешности миротворческого делания

….Мы обращаемся к руководителям нашей Советской державы, выразителям чаяний всего народа нашего, с сердечным приветствием и пожеланиями:

Да будет благословен и благоуспешен их труд и да послужит он процветанию великой Родины нашей!

Да почиет благословение Господне на нашей Отчизне, на нашем трудолюбивом и миролюбивом народе нашем и на его благих делах, намерениях и устремлениях!

Да растет и крепнет изо дня в день возлюбленное Отечество наше – твердыня и оплот мира и братства людей!"

 Родионов А.В. 

ВСЕЛЕННАЯ - КОСМОС

ЗЕМЛЯ

ИНФОСФЕРА

СОЦИУМ

ГОСУДАРСТВА

ГОСУДАРСТВО

СЕМЬЯ

ЧЕЛОВЕК

                                                                   Рис.2 Представление русского о мире -

М И Р (понятие)
ВСЕЛЕННАЯ    КОСМОС	СХОД	ОТСУТСТВИЕ ВРАЖДЫ   СОГЛАСИЕ   ДРУЖБА   СПОКОЙСТВИЕ   ЛАД   ЕДИНОДУШИЕ
ЗЕМЛЯ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ВСЕ   ЛЮДИ
ОБЩИНА ОБЩЕСТВО
I	II	III
Материя "Тело"	Энергия разума "разумная" энергия	Состояние дух

Рис.1 ХХ век. Мир. Глобализация                   мировоззрение русского человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

Р У С С К И Й    М И Р
ВСЕЛЕННАЯ	С О В Е Т	ЕДИНОДУШИЕ   ОТСУТСТВИЕ ССОРЫ ВРАЖДЫ НЕСОГЛАСИЯ ВОЙНЫ   ЛАД   СОГЛАСИЕ   ДРУЖБА   ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВО   ПОКОЙ   СПОКОЙСТВИЕ
ЗЕМЛЯ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
ОБЩЕСТВО        ОБЩИНА
АРТЕЛЬ
СЕМЬЯ
ЧЕЛОВЕК
I	II	III
"тело" материя	Энергия разума "Разумная" энергия	Состояние Дух
Живая био-соц-система

 Рис.3 Русский мир